فمیلی مگ | مجله بانوان و خانواده
خانواده و روابطروانشناسی و رشد فردیبارداریسلامت زنانسلامت و پزشکی
فروشگاهکلینیکتبادل نظرکاوشپادکستموسیقی
فمیلی مگ | مجله بانوان و خانواده

فمیلی مگ مجله آنلاین خانواده، سلامت و سبک زندگی؛ با محتوای معتبر و کاربردی، مرجعی قابل اعتماد برای همه اعضای خانواده.

فمیلی مگ، همراه خانواده

کاوش

  • فروشگاه
  • دسته‌بندی‌ها
  • کاوش مطالب
  • تبادل نظر
  • جستجو
  • پادکست
  • فمیلی‌تون
  • فیلم و سریال

ابزارها

  • ابزارهای بارداری
  • تست‌های خودشناسی
  • اسامی فارسی
  • واکسن‌های ضروری
  • کلینیک فمیلی‌مگ
  • هفته‌های بارداری
  • فال حافظ
  • بازی‌ها
  • فمیلی مپ
  • ذخیره‌ها

فمیلی مگ

  • درباره ما
  • تماس با ما
  • سیاست تحریریه پزشکی
  • حریم خصوصی
نماد اعتماد الکترونیکی

© تمامی حقوق برای فمیلی مگ محفوظ است.

پشتیبانی: ۰۹۳۷۵۱۹۰۵۱۸
  • خانه
  • دسته‌ها
  • فروشگاه
  • تبادل نظر
  • پیام‌ها

فمیلی‌مگ

تازه‌ترین مقالات

مرور و جستجوی مقالات مجله فمیلی‌مگ.

← بازگشت به جستجوی یک‌جا
عدد هفت در باورهای عامیانه و فرهنگ ایرانی
سنت‌ها و باورها۲۶ شهریور ۱۴۰۵

عدد هفت در باورهای عامیانه و فرهنگ ایرانی

عدد هفت در فرهنگ ایرانی نشانه‌ای چندلایه است؛ از هفت‌سین و هفت‌خوان تا باورهای عامیانه‌ای که میان نماد، آیین و خرافه مرز می‌کشند.

جمعه سیزدهم؛ ریشه یکی از مشهورترین خرافات جهان
عدد سیزده چرا نحس دانسته می‌شود؟
شبدر چهاربرگ و باور به خوش‌شانسی
نعل اسب به‌عنوان نماد خوش‌شانسی؛ داستان یک باور قدیمی
کلاغ در فرهنگ عامه؛ نشانه خبر بد یا پیام‌رسان؟
جغد در باورهای عامیانه؛ نماد شومی یا دانایی؟
گربه سیاه؛ چرا نماد بدشانسی دانسته می‌شود؟
شکستن آینه و هفت سال بدشانسی؛ واقعیت یک خرافه قدیمی
اسفند دود کردن برای چشم‌زخم؛ ریشه و باورهای رایج
چشم‌زخم چیست؟ باورهای عامیانه درباره نظر بد
باورهای خوش‌یمنی و بدیمنی در فرهنگ ایرانی
۱…۲۹۶۲۹۷۲۹۸…۷۶۶

محاسبه‌گرها و راهنماهای کاربردی

ابزارهای بارداری

مشاهده ابزارها←

بخش‌های جستجو

  • مقالات مجله
  • فیلم و سریال
  • تبادل نظر و گفتگوها
  • سؤالات کلینیک
  • پزشکان و نویسندگان
  • پروفایل کاربران
سنت‌ها و باورها۲۶ شهریور ۱۴۰۵

جمعه سیزدهم؛ ریشه یکی از مشهورترین خرافات جهان

جمعه سیزدهم چگونه به نماد بدشانسی تبدیل شد؟ نگاهی به ریشه‌های تاریخی، روایت‌های مذهبی و نقش سینما در ماندگاری این باور.

سنت‌ها و باورها۲۶ شهریور ۱۴۰۵

عدد سیزده چرا نحس دانسته می‌شود؟

نحس دانستن عدد سیزده ریشه‌ای واحد ندارد؛ از روایت‌های مذهبی و اسطوره‌ای تا تفاوت میان سیزده‌به‌در ایرانی و باورهای غربی بررسی می‌شود.

سنت‌ها و باورها۲۶ شهریور ۱۴۰۵

شبدر چهاربرگ و باور به خوش‌شانسی

شبدر چهاربرگ و باور به خوش‌شانسی از کجا آمده است؟ ریشه‌های این نماد، تفاوتش با شبدر معمولی و نگاه علمی به خوش‌یمنی آن را بخوانید.

سنت‌ها و باورها۲۶ شهریور ۱۴۰۵

نعل اسب به‌عنوان نماد خوش‌شانسی؛ داستان یک باور قدیمی

نعل اسب چگونه از ابزار نعل‌بندی به نماد خوش‌شانسی تبدیل شد؟ داستان آهن، اسطوره‌ها و معنای آویزان‌کردن آن بالای در را بخوانید.

سنت‌ها و باورها۲۶ شهریور ۱۴۰۵

کلاغ در فرهنگ عامه؛ نشانه خبر بد یا پیام‌رسان؟

کلاغ در فرهنگ عامه همیشه نشانه خبر بد نیست؛ از باورهای ایرانی تا اسطوره‌های جهان، این پرنده گاهی هشداردهنده و گاهی پیام‌رسان دانایی است.

سنت‌ها و باورها۲۶ شهریور ۱۴۰۵

جغد در باورهای عامیانه؛ نماد شومی یا دانایی؟

جغد در باورهای عامیانه گاهی نشانهٔ شومی و مرگ دانسته شده و گاهی نماد خرد است؛ ریشهٔ این دو تصویر را در فرهنگ‌ها و رفتار شبانه‌اش ببینید.

سنت‌ها و باورها۲۶ شهریور ۱۴۰۵

گربه سیاه؛ چرا نماد بدشانسی دانسته می‌شود؟

گربه سیاه چرا نماد بدشانسی دانسته می‌شود؟ نگاهی به ریشه‌های تاریخی این باور و واقعیت علمی پشت رنگ پوشش گربه‌ها.

سنت‌ها و باورها۲۶ شهریور ۱۴۰۵

شکستن آینه و هفت سال بدشانسی؛ واقعیت یک خرافه قدیمی

شکستن آینه و هفت سال بدشانسی از کجا آمده است؟ نگاهی تاریخی و منطقی به ریشه‌های این باور قدیمی و راه برخورد با آن.

سنت‌ها و باورها۲۶ شهریور ۱۴۰۵

اسفند دود کردن برای چشم‌زخم؛ ریشه و باورهای رایج

اسفند دود کردن برای چشم‌زخم از کجا آمده است؟ با ریشه‌های فرهنگی، باورهای رایج و نکات ایمنی این رسم آشنا شوید.

سنت‌ها و باورها۲۶ شهریور ۱۴۰۵

چشم‌زخم چیست؟ باورهای عامیانه درباره نظر بد

چشم‌زخم چیست و چرا در فرهنگ ایرانی جدی گرفته می‌شود؟ نگاهی به ریشه‌های باور به نظر بد، رسم‌های محافظتی و مرز خرافه و واقعیت.

سنت‌ها و باورها۲۶ شهریور ۱۴۰۵

باورهای خوش‌یمنی و بدیمنی در فرهنگ ایرانی

باورهای خوش‌یمنی و بدیمنی در فرهنگ ایرانی از آب پشت سر مسافر تا شکستن آینه؛ روایت‌هایی که میان سنت، نماد و خرافه شکل گرفته‌اند.